فوائد الشروحمدونة الفوائد
إتحاف الرشيد بفوائد شرح كتاب فتح المجيد
لتحميل المقاطع كاملة في ملف واحد مضغوط ( اضغط هنا )
- أثر معرفة العربية في فقه الأسماء الحسنى مع التمثيل
- أحوال الناس تجاه حقوق المعظمين من الخلق
- أحوال تشيب لها مفارق الصادقين
- أعظم أفراد الربوبية
- أعظم علامة العقل
- أعظم ما يتحقق به الأمن
- أعلام النبوة
- أقوال أهل السنة في تسمية الفاسق
- أنواع الرواة للحديث النبوي
- أنواع نسخ التآليف
- أهمية الإخلاص للداعية
- استعمال التواتر عند المحدثين
- الاستغناء بالقرآن العظيم في بيان الحقوق عن الدساتير الأرضية
- استغناء كُمَّل الخلق عن الألقاب
- اصطلاح صاحب تيسير العزيز الحميد في لقبي (شيخ الإسلام) و(الحافظ)
- الإشادة بنونية ابن القيم ومنتخباتها
- الإشكال في كلمة (الأحكام التكليفية)
- التحقيق في حكم قول خليفة الله
- التفريق بين مقام الإفراد ومقام التركيب في كلام العرب
- التفصيل في حكم التداوي
- الجواب عما استُشكل من تعريف شيخ الإسلام للعبادة
- الجواب عن شبهة المرجئة في حديث البطاقة
- الجواب عن شبهة جواز الذكر بتكرار الله الله
- الرد على من احتج بالكثرة على باطله
- الغلط في تفسير الحمد لله بالإنعام
- الغلط في تقسيم المشيئة إلى قسمين، وبيان الفرق بين أنواع الإرادة
- الفرق بين قول “ذكره”و”رواه” عند المحدثين، وفائدة في معنى تقرير الشيخ على الدرس
- الفرق بين إقرار الموحدين وإقرار المشركين في توحيد الربوبية
- الفرق بين تعلم التوحيد وتعلم الشرك
- الفرق بين تعليل العلة وتعليل الغاية، وبيان الواقع منهما في الأمر بالعبادة
- القراءات الشاذة ووجه الانتفاع بها
- المقصود بمباشرة السبب غير القادح في التوكل
- الوصية بكتاب التوحيد
- تحرير القول في معنى حق العباد على الله
- تعظيم كلام المتقدمين في اللسان كما يعظم كلامهم في الدين
- طريقة أهل العلم في نشر العلم
- تفسير الإله بالقادر على الاختراع
- تقدير خبر (لا) في لفظة الشهادة
- تقسيمات العبادة، وبيان الفرق بين العبادة والعبودية
- تنوع مآخذ تقسيم التوحيد
- جلالة طبقات ابن سعد
- حكم الألقاب المضافة إلى الخدمة كخادم الملة
- حكم التسمية بعبد الإله، وفائدة عن ابن الطيب الفاسي
- حال من امتلأ قلبه بالتوحيد
- حكم الكيِّ
- حكم طلب الدعاء من الغير
- خطورة تعلق قلب الراقي بالمال المدفوع له
- دلالة السياق
- ذكر الوجوه النحوية في بيان الحقائق العلمية
- سبب الإكثار من النقولات في كتب أئمة الدعوة
- سبب دفع الشرور عن العبد في الدنيا
- شَبَه كتاب التوحيد بصحيح البخاري
- شمول اسم المشركين لأهل الكتاب
- ظهور الشرك قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حتى خفي معنى التوحيد
- فائدة تتعلق بمن ذكر في عمود نسبه ثلاثة من الصحابة، وأخرى تتعلق بوفيات الصحابة
- فائدة ترتيب كتب العلم في أبواب
- فائدة في إحالة معنى (الإحسان إلى الوالدين) إلى العرف
- فائدة في اختصار أسماء الكتب
- فائدة في اختصار الإسناد
- فائدة في التلقيب بالإمام وشيخ الإسلام
- فائدة في تسمية الاسم الأحسن
- فائدة في سياقات الأوامر الإلهية في القرآن
- فائدة في طريقة إيراد النسب عند العرب
- فائدة في لقب الحافظ
- فائدة في وجه تفضيل (حُمر النَّعم)
- فائدتان تتعلقان بابن حبان والحاكم رحمهما الله
- فضل ابن تيمية وابن القيم وابن رجب على أمة الإسلام
- فضيلة الشيخ سليمان بن عبد الله وشرحه المسمى (تيسير العزيز الحميد)
- فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن حسن وتحقيق أسماء كتبه
- فضيلة هذه الأمة بكثرة داخلي الجنة منها
- فوائد تتعلق بعزو الحديث
- كتب السياسة الشرعية
- كلمات تطلقها العرب ولا تريد حقيقتها
- كمال حال ابن عباس رضي الله عنه والسبيل لبلوغ ما بلغه
- كيف يحصِّل العبد انتفاعه بقواه؟
- معنى (الجامع) من كتب الحديث في عرف المحدثين
- معنى الاشتقاق في كلمة (الله) وبيان وجهه
- معنى الأصول والفروع، وهل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟
- معنى البصيرة في الشرع وأنواعها
- معنى الطاغوت
- معنى أولية وجوب التوحيد
- من طرائق أهل العلم كتمان العلم للمصلحة
- وجه التعبير بالخضوع دون الذل في العبادة
- وجه الحاجة إلى علم المنطق
- وجه نقل كلام أهل العلم بالمعنى في كتب أئمة الدعوة
- وجوب تعظيم النبي ﷺ
- وقوع ما أخبر به النبي ﷺ من الشرك
- الأكمل عند شرح حديث بيان رتبته ثم بيان معانيه
- التحقيق في عدِّ شروط لا إله إلا الله
- الخوف المشروع والخوف الممنوع
- الفرق بين حب الإمامة والدعوة وحب الرياسة والشهرة
- تحرير القول في معنى الصراط
- شرح شروط لا إله إلا الله
- ضرورة العناية بفقه الدعوة إلى الله على الشيخ نفسه أول حياته
- عُمَدُ التفاسير عند أئمة الدعوة الإصلاحية
- قاعدة في تمييز نسبة الكلام لصاحبه
- فائدة في معنى (وفي رواية)، وتنبيه لمن يحفظ المختصرات الحديثية
- فِعْل العلماء المفتونين
- فرح علماء المسلمين في كافة الأقطار بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
- كمَّل العلماء من بلغوا مرتبة التأويل
- قاعدة في أنواع الإضافات إلى الله عز وجل مع أمثلة
- متى يقال (الليلة) ومتى يقال (البارحة)؟
- متى تصحُّ الشهادة بالتوحيد؟
- متى يكون المسلم مسلمًا؟
- مراتب الدعوة إلى الله بحسب المدعوّ
- مسالك تفسير الحديث النبوي
- مسلك الشرع في تبعيد العبد عن انتهاك المحرمات
- معنى (الزوائد) و(الزيادات) لعبد الله ابن الإمام أحمد على مسند والده
- معنى التعليم بالتدريج
- معنى اللواء والراية والبيرق
- معنى أثر بكر المزني: (ما سبقهم أبو بكر بكثير صوم ولا صلاة..)
- معنى قول مجاهد: (السبل: البدع والشبهات)
- من دقائق مسالك أئمة الدعوة الإصلاحية في نقولاتهم
- من دلائل كمال العلم التماس العذر للمصنفين
- مواقع النفي في الخطاب الشرعي
- موجبات تعظيم الشرك
- نفي شبهة أن كمال العقل يمنع من الشرك
- هل كان أئمة الدعوة أهل قتال وتكفير؟وهل دعوتهم سياسية؟
- أجنبية لفظ (الإعجاز) عن خطاب الشرع
- وجه النهي عن عقد اللحية، وإلحاق فتل الشارب معقودًا بها
- اختلاف روايات مسند أبي يعلى الموصلي
- الانتصار لكلام شيخ الإسلام ابن تيمية في بيان أفضل العبادات المالية
- الانتصار للاعتقاد السني ليس حكرًا على الحنابلة
- الأدب الكامل في خطاب النبي ﷺ
- التحقيق في شروط الرقية الجائزة
- التسمية الصحيحة لكتاب ابن القيم (عدة الصابرين)
- التفريق بين ابن عبد الهادي الكبير وابن عبد الهادي الصغير
- التفريق بين تفسير الكلمة بالحقيقة وتفسيرها باللازم
- التفصيل في حكم الأكل من الذبائح التي لم يذكر اسم الله عليها
- التفصيل في حكم الذبح للسلطان وغيره من المعظمين
- التنبيه على خطأ شائع في التفريق بين العياذ واللياذ
- الفرق بين الآفة والعيب
- العلة المانعة من الاستنجاء بالرجيع والعظم، وحكم الاستنجاء بهما
- الفرق بين الثناء والحمد
- الجواب عن شبهة عدِّ شيخ الإسلام ابن تيمية النذر من الشرك الأصغر
- الفرق بين السب والشتم
- الفرق بين النفي والنهي
- الفرق بين حكم المتقدمين وحكم المتأخرين على الحديث
- القول في مسألة نفي التحدي عن الكرامة
- اللحن في استعمال عبارة (عكف الركب)
- اللغات في كلمة (قباء)
- اللغة العالية في استعمال كلمة (أوى)، وبيان مكانة اللغة العالية عند العلماء
- اللغة العالية في وصف شهري (ربيع الأول) و(ربيع الآخر)
- المراد بالاطمئنان إلى السبب
- المراد بالألقاب (الأوتاد) و(الأقطاب) و(الأبدال) و(النقباء) و(النجباء) وحكمها
- المراد بإطلاق العزو لابن أبي حاتم
- المراد بإطلاق العزو لابن عبد البر
- المراد بحروف المعاني، وبعض أمثلتها
- المراد بطبقة المتأخرين من الحنابلة
- المراد بقوله ﷺ : (أعوذ بكلمات الله التامات)
- المقابلة بين الوحشة والأنس
- المقصود بنفي الفلاح والفوز في قوله (فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدًا)
- المقصود من ذكر الحدود للأعمال القلبية
- المنتقل من الباطل لا يأمن أن يبقى في قلبه شيء منه
- الوصف بالعبودية أكمل من الوصف بالفقر
- الوضع الشرعي لمعنى (الرخصة) أوسع من الوضع الأصولي
- إطلاق لقب (الزهراء) على فاطمة -رضي الله عنها-
- إطلاقات (الحمة) وضبطها
- إطلاقات كلمة (الباب) عند المحدثين
- إبهام المنقول عنه، والفرق بين الاستغاثة والدعاء
- إنكار الشركيات أعظم أبواب إنكار المنكرات
- وجه مباشرة النبي ﷺ بالأمر والنهي
- وجه كون قوله (من تعلق تميمة فقد أشرك) من الشرك الأصغر
- وجه تحريم دعاء غير الله تعالى في قوله: (ولا تدع من دون الله)
- هل ثبت عدُّ مقاتل بن سليمان من المجسمة؟
- نطق (ابن ماجه) الصحيح
- نسبة الإمام أحمد -رحمه الله-
- موارد الاشتراك والافتراق في الحقائق الشرعية
- من قواعد أسماء الرواة: قاعدة نطق (سلام)
- من قواعد اللغة عند إلحاق همزة الاستفهام بالفاء
- من طرائق تعليل الأخبار تزييف صيغة السماع
- من دقائق تصرفات الإمام محمد بن عبد الوهاب في التراجم
- من أخبار الكتب المفقودة في المكتبات (تفسير ابن أبي حاتم وسنن سعيد بن منصور)
- من المسالك النافعة عند إرادة البيان والشرح لفظًا أو كتابةً
- ملخص الوجوه المانعة من استعمال التمائم القرآنية وما ألحق بها
- معنى نذر اللجاج
- مقصود الشرع من شرع التضحية، وضياع هذا المقصد عند كثير من المعاصرين
- معنى قولهم (وهو رجل) في التراجم
- معنى قولهم (له حكم الرفع)
- معنى قولهم (قول وخيم)
- معنى قولهم (جرعمود نسبه) وسببه
- معنى قاعدة (متى وجد المقتضي للعمل في العهد النبوي وتخلف العامل كان العمل به بعد بدعة)
- معنى الوَدع
- معنى صدور اللعن من الله، وضرورة إحسان الظن بكلام أهل العلم
- معنى الوجوه والنظائر
- معنى النهي عن ذبائح الجن ودليله
- معنى الرقية
- معنى التميمة
- معنى (صاحب السرِّ)
- معنى (النصل / الريش / القدح) للسهم
- معنى (الرهق) في قوله تعالى: (وأنه كان رجال من الإنس..) الآية
- معنى (الذباب) في كلام العرب
- معصية مسجد الضرار وموجبات النهي عن الصلاة فيه
- مسألة العذر بالجهل عند أئمة الدعوة
- متى يكون تعليم العلم فرض عين ومتى يكون فرض كفاية؟
- لزوم معارف التوحيد، وإفادات جليلة
- كمال صلاة العبد بتحري الطهارتين، وهل تنقص صلاة العبد بنقصان صلاة المصلَّى معهم؟
- كفارة الشرك الأكبر والأصغر
- كتاب مفقود لابن القيم -رحمه الله-
- قرار العين بالتحقيق في حكم لعن الوصف أو العين (جوهرة علمية)
- قاعدة في ثبوت الأسباب
- فقدان أكثر كتاب الزهد للإمام أحمد، مع بيان فائدة تتعلق بمرويات كتب الزهد
- قاعدة جليلة في الفروق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة
- فائدة نفيسة في الرد على من أعلّ حديث طارق بن شهاب
- فائدة في مسند الفردوس ومعنى المسند
- فائدة في ضبط كلمة (نيف) ومعناها
- عرف المحدثين في قول الترمذي (حسن صحيح)
- غلط ثلاث طوائف في الدعوة إلى توحيد الله
- فائدة في سرِّ ابتداء إمام الدعوة كتابه بما يتعلق بالشرك الأصغر
- ضرورة معرفة الفروق اللغوية
- ضرورة إشاعة كتاب (سيف الله على من كذب على أولياء الله)
- ضرورة العناية بمعرفة أعلام الإسلام
- صور من تلطف الناقد في الجرح
- شهرة خبر مسجد الضرار
- سبب كنية الإمام أحمد بأبي عبد الله مع وجود من هو أكبر من عبد الله
- سبيل تطلُّب المسالك القرآنية في إبطال العبادات الشركية
- سبب ذكر الأصنام الثلاثة من أصنام العرب في القرآن على نسق واحد
- سبب تسمية سن البلوغ (مراهقة)
- سبب توجه المشركين إلى المعظمين من الخلق، وإبطال مسلكهم
- سبب تسمية زيارة المريض ومكان الاستشفاء (عيادة)
- سبب تسمية الحديث المضاف إلى النبي ﷺ بـ (الحديث المرفوع)
- سبب إدخال رواية عبد الله بن عكيم في المسند مع كونه لم يدرك النبي ﷺ
- رد على عمران بن حطان في قصيدته في مدح قاتل علي -رضي الله عنه-
- درجات لعن الوالدين
- خلاصة الكلام عن أنواع النذر وأحكامه في الإسلام
- حكم قول (محسوبك فلان)؟
- حكم إطلاق وصف (المنفرد) على الله
- حكم الرقية بالكلام الأعجمي
- حكم الألقاب التي يذكرها أهل العلم مما يتضمن نقصًا
- حكم التبرك بآثار الصالحين
- حكم الاستغاثة بالمخلوق
- حكم الاستعاذة من الشيطان عند التثاؤب
- حكم الاستعاذة بأسماء الله وصفاته مع بيان الدليل
- حسن نزع أئمة الدعوة من تصانيف المبتدعة
- حال مرويات الصحيحين وتعامل الحفاظ معها
- جماع شروط التبرك المشروع
- جلالة قدر حاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد
- جلالة قدر الملا علي قاري -رحمه الله-
- ثلاثة أشياء ملحقة بتعليق الخيط والحلقة ذكرها الشيخ سليمان بن حمدان
- تنبيه يتعلق بذكر الحاكم للحديث
- تمام الفائدة في مسألة التفضيل بين خديجة وعائشة
- تلقيب علي -رضي الله عنه- بلقب (الإمام)
- تفضيل تيسير العزيز الحميد على فتح المجيد
- تعقيب على جملة (ووافقه الذهبي) لما سكت عنه الذهبي في تلخيص المستدرك
- تحقيق معنى (تغيير منار الأرض) وتنزيله على واقع الناس
- تحقيق الكلام في بيان وجه الشبه بين بني إسرائيل ومن طلب اتخاذ ذات أنواط
- تحقيق القول في المراد بـ (أول مسجد أسس على التقوى)
- تحقق دعاء أبي شامة المقدسي على يد شيخ الإسلام ابن تيمية وأخيه
- تحريم مشابهة المشركين في عباداتهم بكل وجه، ووجه استثناء الصلاة في كنائس النصارى من التحريم
- تحرير حد الكبيرة شرعًا
- تحرير حكم الاستعاذة بالمخلوق تفصيلًا وتأويلًا
- انقسام الدعاء إلى دعاء عبادة ودعاء مسألة
- أنواع المخلوقات باعتبار وجود الشر فيها
- بيان أن القول بتقسيم الدعاء إلى دعاء عبادة ودعاء عادة قول مفضول
- بيان ألفاظ الاستعاذة وحكم كل لفظ
- أوليّة النبي ﷺ
- أنواع الرقى والتمائم، وجوابٌ عن إشكالٍ في أثرٍ صحَّ عن عائشة في التمائم
- أحاديث الدعاء
- ألقاب الحكم على الحديث
- أنواع الدلالة اللفظية
- وجه طروء الشرك الأصغر على الأسباب
- طرائق نقل المذهب عن فقهاء المذهب
